УНИКМА
Пн– Пт с 8 до 17
Сб с 8 до 16
Ваш регион
  • 25 Октября 2017
  • 121
  • 0
  • (0)

Нижегородская соборная мечеть

история с длинной предысторией и коротким заключением.


Почти половину своей истории Нижний Новгород был восточным форпостом России и ближним соседом мусульманских государств – сначала Волжской Булгарии, потом Золотой Орды, затем её осколка – Казанского ханства.


Неофициальная столица российского ислама – Казань – находится совсем недалеко, и притом связана с Нижним Новгородом величайшей транспортной артерией Европы – рекой Волгой.


Другая великая река – Ока – связывала Нижний Новгород с Касимовским царством (ханством) – традиционным уделом перешедших на русскую службу казанских царевичей.

Разумеется, только торговыми, дипломатическими и военными связями дело не ограничивалось. Происходило естественное расселение народов, взаимопроникновение и смешение культур.


Со времён татарского нашествия на юго-восток нижегородской области (тогда – Нижегородско-Суздальского княжества) стали проникать исповедующие ислам племена. Единого понимания этногенеза сергачских татар (татар-мишарей) наука не сформировала, но в Новом времени они уже по праву считаются коренным населением Нижегородской губернии.


Разумеется, это не могло не сказаться и на архитектуре нижегородской глубинки. Почему именно глубинки? Потому что по законам Российской Империи новые мечети разрешалось ставить только в деревнях, но только в тех, где население превышало 200-300 душ и христиане составляют менее 1/10 населения. Вот такая жесткая «вилка». Несмотря на эти суровые ограничения, минареты над нижегородскими деревеньками пусть не стали обыденностью, но не были и редкостью.



Самая старая мечеть на нижегородчине – с. Ендовищи Сергачского района. За четверть тысячелетия своего задокументированного существования она несколько раз подновлялась и перестраивалась. А откуда у небольшого села были средства на содержание и ремонт мечети? (в отличие от православия, мусульманам государство не помогало) От традиционного промысла этой местности – дрессировки медведей и выступления с ними на потеху публике по всей России!


Среди нижегородских мусульман были как зажиточные люди – купцы, духовенство, интеллигенция – так и беднота, занимавшаяся самым тяжёлым и непрестижным трудом – старьевщичество, разгрузка барж…



Зажиточная татарская семья. Обратите внимание на второго справа человека – с ним мы ещё встретимся в нашей истории.



И татарская беднота. Если бы не тюбетейки на головах мужчин – не отличить от бедных русских крестьян приволжского нечерноземья…


Нижегородские татары если когда-то и были кочевниками, то давно уже вели оседлый образ жизни. А при Петре Первом из них перестали формировать лёгкую конницу. Тем не менее, традиционное уважение к лошадям и коневодству сохранилось и приобрело своеобразную форму: татары на нижегородчине освоили связанный с коневодством промысел – торговлю сеном. Последствия этого промысла, как мы дальше увидим, найдут своё отражение и в топонимике, и в архитектуре нашего города.


И как раз сейчас мы переместимся из нижегородской глубинки в сам Нижний Новгород.


Первая мечеть, которая построена в Нижнем Новгороде, была в то же время построена не в Нижнем Новгороде – вот такой парадокс. Она расположилась в «автономном районе» Нижнего Новгорода – на Нижегородской Ярмарке. Там всегда существовал среднеазиатский квартал, торговали и подолгу жили купцы не только из мусульманских регионов Российской Империи, но и из зарубежья. А значит, вопрос удовлетворения их религиозных потребностей имел уже внешнеполитический характер. Для нашей страны это всегда было солидным аргументом за отступление даже от самых нерушимых принципов.


Поэтому по поводу мечети было быстро принято положительное решение. Уже в 1828 году, через 11 лет после переноса ярмарки из Макарьева монастыря в Нижний Новгород – для того времени это довольно оперативно – мечеть, получившая название Ярмарочная, была построена и открыта. Сразу скажем – до нашего времени она не сохранилась.



Ярмарочная мечеть. Фотография из цикла «Нижегородская Ярмарка в половодье» великого нижегородского и русского фотографа М. Дмитриева.


Итак, мечеть была построена, но и реноме Нижнего Новгорода как города сугубо православного было сохранено, поскольку эта мечеть нижегородской мусульманской общине не принадлежала.


Службы там имели сезонный характер, связанный с ритмом работы ярмарки, а имамов туда командировали со стороны. Командировка в Ярмарочную мечеть назначалась имаму за особые успехи в науках и служении и считалась наградой, поскольку многочисленные и богатые купцы-мусульмане приносили ярмарочному духовенству немалый доход.


Как бы ни были довольны турецкие и персидские (иранские) купцы, нижегородских мусульман такое состояние дел не устраивало. Пришлое, и притом постоянно меняющееся духовенство, сезонный ритм работы… Вызывало вопросы и местонахождение мечети.


Городом, как я говорил раньше, тогда считались те районы, которые были расположены на высоком правом берегу Оки. Там был Кремль, резиденция губернатора, все государственные учреждения, сосредоточение власти и истории. И нахождение мечети на низменном левом берегу и в отдалении от центра указывало на неравное и второстепенное положение мусульман в Нижнем Новгороде.


Потому в начале 20 века, с ростом национального самосознания народов России, вопрос о мечети в верхней части города был поставлен перед городскими властями местной мусульманской общиной и решён положительно.


Если чуть подробнее, хроника такова.


На волне событий Первой Русской Революции, а именно 1905 году, в Нижнем Новгороде прошел всероссийский мусульманский съезд, где мусульмане решили добиваться равноправия и самоуправления. В 1908 году мусульманская община Нижнего Новгорода создала «Комитет по постройке магометанской мечети в верхней части Нижнего Новгорода», в 1910 г «Комитет» добился официального разрешения на строительство мечети, и летом 1913 года состоялась закладка мечети.


Одним из инициаторов строительства мечети «на горе» был имам Ярмарочной мечети, формальный и неформальный лидер нижегородских мусульман Муххамед-Фатих Соколов (необычное сочетание мусульманского имени и русской фамилии). На первой фотографии второй справа именно он.


Местом строительства мечети была выбрана Сенная площадь. И тут вспомним, что именно сено было традиционным промыслом нижегородских татар, и именно кварталы вокруг Сенной площади (где, как несложно догадаться, торговали сеном) – были местом компактного расселения мусульманской общины.


Следы такого расселения сохранялись и позже – моя бабушка, чьё детство пришлось на сороковые годы прошлого века и прошло в окрестностях Сенной площади, вспоминала о подругах-татарках.



Сенная площадь в Нижнем Новгороде. Справа – торговые павильоны. Пока ещё без очертаний минарета на заднем плане. Скоро он появится.


И наконец 20 марта 1915 г состоялось торжественное открытие мечети. Тогда ещё немногие могли предположить, что Нижегородская Соборная мечеть станет последней каменной мечетью, построенной в дореволюционной России.



Самая большая и знаменитая мечеть Нижнего Новгорода.


Мечети бывают трёх архитектурных стилей – персидского, турецкого и арабского. Нижегородская мечеть – турецкого стиля, о чём говорят круглый главный купол и высокий тонкий минарет с остроконечным шпилем. И это логично, поскольку несмотря на все сложности в отношениях, именно Турция (Османская Империя) была для России понятнее и ближе прочего исламского мира.


 Из русского стиля архитектор П.А. Домбровский привнёс характерные зубцы по карнизу – очень похожие на зубцы Нижегородского и Московского Кремлей.


Открытие мечети, предназначенной не для гостей города, а для мусульман-нижегородцев, стало знаковым событием для города. Тем более, что на втором этаже здания открылась воскресная школа.


Однако судьба сложилась так, что работа соборной мечети оказалась недолгой – в 1938 году её закрыли. Но она хотя бы избежала разрушения – снесён был только минарет.



Фотография Сенной площади советского периода. Фотография сделана почти с той же точки, что и позапрошлая иллюстрация (можете проверить). По характерным горбоносым профилям ГАЗ-51 можно предположить, что снимок сделан в 50-х – 60-х годах прошлого века. Теперь на месте дореволюционных сенных павильонов – магазин «фрукты-овощи». А справа и чуть выше середины снимка на заднем плане – героиня нашего рассказа. Минарет отсутствует и на этом снимке (теперь не ещё, а уже), но виден купол мечети.


Городская легенда повествует, что во время Великой Отечественной Войны на месте минарета было установлено зенитное орудие, прикрывавшее город от фашистских бомбардировщиков, которые заходили на бомбёжку автозавода, ориентируясь на слияние Оки и Волги.


Применительно к мечети это всего лишь легенда (собственно, мы теперь знаем – и минарета-то тогда уже не было). Зенитка стояла на главном барабане Староярмарочного Собора. А мечеть (на тот момент бывшая) работала на победу в качестве военного госпиталя.


А далее было использование в качестве детского сада, склада… Стандартное «хождение по мукам» религиозного здания советской эпохи.


И новое открытие в 1988 году – когда «ветры переменились». Мечеть после многочисленных ходатайств была возвращена мусульманской общине и в 1991 году реконструирована и открыта для службы.


Теперь в жизни мечети всё начало меняться к лучшему.


На своё 95-летие она получила в качестве подарка статус памятника истории и культуры федерального значения, в связи с этим был намечен план реставрационных мероприятий. Кроме прочего, из облика здания убирали то временное, что было на скорую руку привнесено в 80-е-90-е годы.


Масштабная реставрация мечети была завершена в преддверии её столетия. Кровельные работы вела известная в церковном строительстве Нижегородской области фирма «Русское Зодчество 52» (руководитель Д. Гаврилов), а кровельный материал поставляла фирма УНИКМА. Оцинкованную сталь на кровле мечети сменил долговечный и благородный цинк-титан.



Слева – купол мечети варианта 1988 года, снятый и стоящий на земле, справа – купол варианта 2015 года. Даже не специалисту видна более тонкая и искусная работа.



Живописные архитектурные элементы на цоколе мечети.



Внутри всё по исламскому канону – никаких излишеств, каллиграфия на стенах, светло, просторно, отличная акустика.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ.


Как сопоставить возраст зданий с человеческим? Наверное, всеобъемлющего закона здесь вывести нельзя. У каждого города свой ритм жизни, своя история, свои легенды, смыслы и идеи.


Применительно к Нижнему Новгороду я бы, наверное, посчитал десять лет за год…


Тогда Нижегородский Кремль будет суровым пожилым мужчиной-ветераном. Строгий и аскетичный Михайло-Архангельский собор предстанет перед нами умудрённым жизнью стариком, разменявшим восьмой десяток. Строгановскую Церковь можно будет представить молодой купчихой, нарядившейся на парадную прогулку по набережной в честь своего тридцатилетия…


Ну а мечеть тогда получится долгожданным, но трудным ребёнком, татарской девчонкой, многое повидавшей за свою короткую жизнь вместе со своей страной и городом. И наконец-то на пороге десятилетия вернувшейся в родной дом…


Так пожелаем ей долгой и безоблачной жизни, процветания, неувядающей красоты и мирного ярко-синего неба над головой.




Количество показов: 121
Дата создания: 25.10.2017 15:41:31
Тэги: кровля, архитектура, история
  • Комментарии
Загрузка комментариев...

Возврат к списку